听Oval欧华尔罗健中深度解析太古里设计背后的故事

2020-09-01 14:00:52 责任编辑：佚名出处：网络整理

“ 伦敦的高文花园，纽约的格林尼治村，巴黎的左岸，它们都有一个共同点，那就是这些魅力区域背后都拥有真实的历史和丰富的传奇性人物故事，这是一种聚焦般的叙述手法。 ”

做为The Oval Partnership欧华尔顾问有限公司以及成都远洋太古里及北京三里屯太古里项目的总主持人，常常有人问我，太古里的设计初衷是什么。要了解这个问题，不能仅谈建筑硬件，还要从社会文化历史的角度出发，全面衡量综合叙述。

影像摇篮北京三里屯太古里

罗健中： The Oval Partnership 欧华尔 顾问有限公司创始人，成 都和北京太古里项目的主持人

2003年秋季，当The Oval Partnership欧华尔受托对北京三里屯作整体规划时，北京的空气充满着创意的氛围。当时，无论在什么地方，后海、中关村、南锣鼓巷、2008 奥运工程、现代城SOHO、798等场所，都可以看到各种型式的创意活动。我们深深感受到这个城市的能量和潜力。

在互联网时代，资讯以网面般普及给每一个人，传统的品牌战略日渐失效，年青一代已经不会轻易迷信传统媒体的品牌效应，他们现在更注重真实的体验感。因此当我们开始规划时，首要的工作就是挖掘三里屯的真人真事，来策划三里屯的叙述。

从三里屯酒吧街到附近的胡同巷子，有多少古今风流人物，都在我们的集体回忆里。多年来，三里屯的变迁在北京的城市创意发展中也扮演着重要的角色，同时也是很多知名影视工作者生活的一部分。谢静国的《中国大陆消费社会的影像叙事》一书提到，北京三里屯甚至成为了孕育中国影像的新摇篮。除了张一白，知名导演如王小帅、张元、张扬等也都是三里屯太古里的拥趸。

电影影像、小说、音乐、艺术同时也在推动及发展这些叙述。三里屯在无数的电影及微电影中已经发展出多个独特的叙述体，这些故事同时反过来也影响到音乐及文学等载体，从而把三里屯重新定位及演化。这种交互影响大大地加强和推动了三里屯太古里叙述的生命力。

传统的城市综合体因为是封闭的叙述系统，很难和各种不同的独立媒体互动。太古里则因为和城市社区融合，形成一个比较开放的叙述系统，更能和各种媒体互动及共同发展因而受益。

隽永历史成都远洋太古里

2007年，太古地产委托The Oval Partnership欧华尔对成都大慈寺周边的空置土地作整体规划，给了我们一个发展和实践叙述规划的良机。

成都大慈寺，位于成都市中心地区，是一所历史悠久的名寺，世传为“震旦第一丛林”。大慈寺相传始建于隋唐时期，唐玄宗赐名“敕建大圣慈寺”，唐代名僧玄装法师也曾在大慈寺受戒，小说《西游记》令玄装法师成为中外闻名的故事人物。唐宋时期的大慈寺，是一个国际文化交流中心，日本和韩国的王孙贵族、僧侣、商人等都是大慈寺的常客。唐宋年代的大慈寺，也是一个艺术中心，有大量的全国知名画师聚集于此。宋代李之纯《大圣慈寺书记》载：“举天下之言唐画者，莫如成都之多，就成都较之，莫如大圣慈寺之盛”。大慈寺附近商业繁荣，寺前的灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市，都是远近闻名的市集，而个中最有名的可能是夜市，从《方兴胜览》《登大慈寺阁观夜市》的记述中，可以看到宋代大慈寺附近夜市盛况。但大慈寺在明末毁于火灾及战乱，今天在现场的建筑物很大部分都是清代的重建物。

除了大慈寺本身以外，在空地中有一幢广东会馆和五幢民国初合院式的民居，都是受法律保护的历史建筑。广东会馆是广东人在成都的传统社交集会场所，有很高的社会遗产价值，而院子也是民国初成都民居的典范。

得悉以上大慈寺的故事脉络，我们如获至宝。

The Oval Partnership欧华尔将太古里的创意城市平台规划原则应用在大慈寺周边的土地上。成都远洋太古里的叙述规划体现在两个层面：

● 在基本的层次，太古里的古建筑和新的现代化商业建筑及博舍洒店让大慈寺的古刹、市集和国际文化交流中心的叙述重现及得到进一步的发展。规划保留了原来的古街道缐，重设大慈寺前的广场和解玉溪，并且把古建筑放在视觉轴线的主要位置，以突显它们在故事中的重要性。新的建筑以现代风格处理，而设计上充份尊重古建筑的高度比例，屋檐的倾斜角度，和建筑材料。新和旧和谐共存但明显有分别。广东会馆复修活化成为一个文化创意活动场地，继续发挥它原本的角色。

● 在更高的层面，太古里的规划创造了很多让人和古建筑互动的场景，从而创造了把手机拍摄上传至网上社交媒体的无限可能性。在这层面，访客和在这里工作人员都成了叙述的故事主角，而且把故事在媒体上继续演绎下去。我们规划中有几十个因地点而设的艺术品，由各个中外艺术家根据历史文化氛围作为创作灵感而诞生。这些艺术品有很强的亲和力，吸引了很多人和它们互动和拍摄。在景观绿化设计上，我们和景观设计师把太古里的街道家具设计成可以坐上去的装置艺术。